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【常公子近代史】大清亡國關我老母蛋牛治 5
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所以作為中國人,理應支持習近平征服美帝,可惜軍力上PLA 尚未能壓倒性戰勝美軍:-(lm


[img]https://upload.cc/i1/2019/02/03/2Hmk3Q.png[/img]

【星期日特別放送】係宇宙俾我哋獨立思考能力

所謂哲學(philisophy),就係一啲吹到好大及好虛無嘅嘢嚟混淆視聽。聽住,137億年前(唔係150億),發生大爆炸(Big Band),在一無所有嘅虛無中,出現咗空間同時間。

如果宇宙創生嘅時間係1月1日0時0分,我哋可以得出一個「宇宙曆」,依照宇宙曆嘅時間線,重力凝聚星塵,第一顆星星出現響 1月10日。我們身處嘅銀河系於3月15號左右出現,地球生命之源嘅「太陽」誕生響8月30日。至於地球上嘅生命,則是出現響9月13日,大概響太陽誕生嘅二十億年後。然後,生命開始演化,克服咗重重難關,由單細胞變成衆數,我哋嘅遠祖響海洋裡找尋著下一步出路。

11月9日,生命開始呼吸、對周遭環境作出反應,甚至開始進食、生長、交配、繁衍……生命形式開始由簡單變成複雜,由單一化變成多樣化,由無意識變成有意識。

12月17日係精采嘅一天,因為生命開始由海洋伸延至陸地上,當其時海洋裡已經充斥著唔同嘅大型動植物,生命剛剛開始在陸上演化,森林、恐龍、鳥類、昆蟲…………全部都在12月嘅最後一週出現響宇宙曆日程之上,第一朵花,在12月28日綻開。

宇宙曆12月30日淩晨6點24分,小行星撞擊地球,導至恐龍滅絕。細小嘅哺乳類生物得以響大災難中倖存過來。

但響整個宇宙曆嘅漫長歷史中,仍然冇我哋人類身影出現,直至宇宙曆最後一日,即12月31日嘅最後一個小時裡,人類嘅進化先開始啟步,11時59分46秒,即宇宙曆的最後14秒裡,一切才被正式紀録下來,因為人類祖先發明咗文字,所有我哋認知嘅一切,所有我哋所知道嘅嘢,全響這個宇宙曆最後嘅一個小小角落裡誕生。

直至今日,我們身處嘅依個世界由我們人類作主宰,我們嘅未來,也由我哋嘅自由意志去選擇。我哋可以選擇生存,亦可以選擇滅絕,但生命總會找到出路,生命會以不同形式存在落去,當然生命形式也不一定係人類。

人類作為地球眾多物種嘅其中一個過客,其特別嘅係,我哋有其他物種都冇擁有過嘅發達大腦,大腦令我哋產生智慧,我哋嘅智慧,令我哋有獨立思考能力,從而認知自己係乜?令我哋能夠認知自己響整個宇宙洪荒歷史中嘅位置為何?亦能夠令我哋思考生命嘅意義究竟係乜嘢,對依個講法,我堅定不移。


咁點解要寫上面一番説話?我無非都係想指出兩點:

第一,我想指出人類嘅獨特性,人類意識在地球上出現,當然係一個非常偶然嘅產物,機率大概比連中100次六合彩頭獎更低,既然如此幸運嘅事情發生響我哋身上,我哋更加應該珍惜一次性嘅生命機會。態度唔可以太認真之餘,卻要活得似一個人,唔好似碌葛(或者社會碌葛)。當然你可以反駁,「妖!似碌葛就似碌葛喇,又有乜嘢關係先?反正宇宙到最後都會毀滅……」依個問題好吊詭,生命只有一次,你應該問一問你自己答案係乜?唔好問我,我無權同你答。依個問題亦係哲學大門條鎖匙(key),打開門可以行入去,但將會引發無限煩惱。反而永遠將門關上,冇眼屎乾淨盲,亦係一個唔錯既選擇,唔該你自己揀!

第二,既然偶然嘅演化令我哋有獨立思考能力,我哋更唔應該浪費佢,人要似一個人,唔似碌葛(或社會碌葛),就因為我們可以獨立思考,依種能力令我們產生自由意志,亦因為有自由意志,人先可以有自由嘅選擇權,人之所以為人先可以被定義。否則一個人同石貝梨水塘一隻恒河猴冇分別,亦同一隻嬲屎嘅烏蠅冇分別,甚至同馬桶裡一舊沖極都沖唔去嘅屎都冇差別。30年前《李天命的思考藝術》依本本土哲學巨著,就係講依個問題。

*結論係:「人嘅獨特性,在於人可以獨立思考;亦因有依個獨立思考能力,人先可以被定義為一個人。」

(其實依個定義只係我自己為「人」所作嘅定義,你可以唔buy都得。但如果你唔buy,以下嘅論述一啲意義都冇)

節錄【碌葛男人嫁得過】

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[img]https://upload.cc/i1/2019/02/04/qGMf8Y.png[/img]

【常威中史】慈禧平反系列(一百八十二回)

二十世紀初,豆斗嘅敵人除咗一班滿腔熱血嘅革命黨人,仲有梁啟超同康有為嘅保皇黨。

(其實豆斗嘅敵人祇有一個,就係日本)

1899年戊戌政變發生之後,康有為同梁啟超流亡到日本。康有為逗留喺日本嘅時間並唔長,響清政府嘅壓力下,日本將康有為禮送出境,陪佢離開日本嘅仲有日本情報部門嘅中西重太郎,替康有為兼任翻譯同保護佢,之後康有為水鬼昇城隍,環遊世界各地籌款,繼續佢嘅自肥在先保皇任務。而能力比佢強、道德層次比佢高嘅梁啟超則繼續留喺日本,推動光緒復位寫作出版意識形態活動。寫到呢度,大家應該相當清楚,康有為同梁啟超其實係日本人嘅間諜,嚴格嚟講係賣國賊。日本從來冇放棄過佢哋,不斷在明在暗強烈支持,因為光緒如果能夠復位,就可以玩多劑「合邦」,合邦概念,本來就係吞拚大清嘅第一號捷徑。

日本人一面支持康梁保皇黨,另一面亦都支持孫黃革命黨(包埋中國留學生),之前已經寫過太多,大家有留心嘅話,都心知肚明日本人諗緊乜?總之一定要推翻你大清,明刀明槍唔得(甲午戰爭),就用間諜就用黑金培育反對派勢力引發籠裡雞作反等支爆。用今日嘅術語,就係「外國勢力干預中國內政」。日本文化同中國同宗同源,我常公仔講過,佢哋想吞併清國可能都係出於一番善意,當時,日本人真係覺得幫助中國人擺脱愚昧封建殘酷獨裁嘅滿清皇朝統治係做大好事,依一點我個人唔反對。或者早早合邦,建立大東亞共榮圈,到咗今時今日,個世界東風壓西風,已經係我哋東方人都未定。

所以政治上冇所謂黑同白、正同邪,你企喺白嗰邊睇,對方自然黑,同樣道理,相對地,你嘅敵人亦都覺得你係黑嗰面。

今日香港,好多香港人覺得建制派保皇黨係協助中共獨裁統治香港、抹殺香港人嘅民主自由;但係建制派眼中,反對勢力係勾結外國勢力破壞香港繁榮穩定。其實正反兩面,大前提都係「為香港好」。至於乜嘢係「香港好」?就各有各嘅睇法,正如你見到一個女人,你可以覺得佢靚,但係其他人可以覺得佢唔靚。咁究竟乜嘢叫靚呢?乜嘢叫好呢?咩先係正確呢?咩先係符合道德呢?呢啲係哲學問題,凡係哲學問題,基本上係冇答案。


回帶30年,1989年六四事件,中共官方定性天安門廣場發生嘅事,係有外國勢力參與、外國資金投入。係西方世界想推返中國共產黨一黨專政嘅一場政變陰謀。

我只係想指出一點,講得出西方世界背後策劃,矛頭當然直指美國人。6月4日血腥屠城,之後全世界一致譴責中國,對中國實施經濟制裁。但係我想話畀大家知,第一個替中國解除困局嘅,又係美國,喺1990年前美國總統老布殊帶頭宣佈撤銷對中國嘅制裁。亦有人話,對中國態度軟化,就係老布殊唔能夠響1992年總統大選連任嘅理由之一,當然雪茄佬克林頓嘅英俊外貌大家唔可以睇小。順帶一提,對中共好嘅美國總統,包括同中共建交嘅尼克遜,又或者替中共六四解圍嘅老布殊,佢哋都係共和黨人。但係今日想一棍打巢中國崛起嘅,亦都係共和黨總統龍貫天特朗普。

政治最高境界,係黑白不分,正邪難辨,一啖砂糖一啖屎。表面做一套,內裏有另一個計劃,瞻前顧後,凡事以利益行先,道德並唔係考慮範圍,只要能夠得到實際利益,其他嘢統統只係過眼雲煙、鏡花水月。上述所講嘅,就係所謂「馬基維利主義」。

下一回,我哋繼續講保皇黨康有為派刺客行刺慈禧太后,今日大除夕,恭祝大家團團圓圓,闔家平安送狗迎豬!

#常威 #大清亡國關慈禧蛋牛治  #慈禧太后 #晚清歷史 #辛亥革命

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【大清亡國關 #任人魚肉 蛋牛治】

恭喜發財,豬年進步。

每年新年,大家都希望好過舊年,人之常情。但係大家問心嗰句,21世紀後,唔係一年好過一年,係一年衰過一年,今日講呢啲嘢,的確唔啱時候。但係冇辦法,我真係有感而發。

香港係一個好地方,係一個富裕嘅地方,但係大家會發覺,錢越嚟越唔見使,物價越嚟越高,高得令人難以接受,工作時間日漸加長,工作壓力亦都隨住時間推移愈來愈大,但另一方面,機會則不斷減少,一切資源只係不斷集中喺少數人、或喺更少數人手上面。點解會咁嘅?其實簡單啲講,就係個世界印得太多銀紙(量化寬鬆),我成日都話,如果印銀紙可以解決問題,世界就無問題。可惜,我哋除咗印銀紙之外,真係諗唔到有咩方法解決世界嘅問題。大概,呢個就係資本主義嘅終極問題。

大年初一,悲觀嘅說話唔好講太多,總之大家嚮前看。我相信人類係有足夠解決所有問題嘅智慧,我哋唔肯去解決,只係問題未真真正正嚟到面前,我相信,響未來當關乎存亡一刻出現,人類係會懂得團結一齊,共同攜手,達到共識,解決所有。我始終對人類抱有希望,我始終對自己抱有希望。

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【常威中史】慈禧平反系列(一百八十三回)


康有為係吹水大王,亦係造假大師,1899戊戌年間發生嘅事,由佢同佢位高徒梁啟超先生重新解讀,居然成為正史依據,中國近代史嘅墮落同造假風氣,亦由此而來。


之後嘅文人同歷史學家,見佢哋做假做得咁開心,紛紛效法,結果歷史越做越假,完全冇句真。造假文化,更深入民心,最後病入膏盲,到咗今日,身份可以係假、學歷可以係假、奶粉可以係假、疫苗可以係假、結婚可以係假、愛情可以係假、權鬥可以係假……既然全部都可以係假,咁你俾民眾睇嗰盤數,點會係真?


如果你識得內地嘅朋友,佢哋又肯同你講真心說話,你就會知道,響中國冇人會相信政府。簡單啲講,政府叫你行左你就行右,政府叫你入市你就沽貨,政府叫你沽貨你就入市,凡事同政策幹部對著幹,就包保冇死。一群造假嘅人活係一個造假嘅社會裡面,大家依從潛規則,且活得心安理得,就係今日中国社會嘅狀況。


講返保皇黨康有為,自從戊戌政變之後,康有為搵到日本做靠山,之後佢進行咗一系列暗殺慈禧嘅嘗試,殺手由日本派往北京,其中一個叫沈藎(1872-1903),1903年佢走漏風聲,比豆斗捉咗,即時被判死刑,用廷杖監生打死。沈藎被殺,又比康有為炒作成為中國史上第一個因新聞言論觸怒政府而被殺嘅記者,引發起國際社會聲討豆斗。事實上冇證據顯示沈藎係記者,亦冇跡象佢同任何刊物寫過任何文章,佢只係響日本報紙上發表過一篇關於「中俄密約」嘅文章。而且以豆斗嘅做事方式,佢亦唔會用咁嘅方法對付紙上談兵嘅唔文人,佢要即時殺死嘅人,一定相當重要同相當危險。


1904年,豆斗更大赦捲入康有為密謀反党嘅人,當然康有為同梁效超兩位主理人(日本間諜)並唔響特赦名單之内。


1904年11月,康有為再次派出以梁鐵君為首嘅暗殺小組出動,密謀行刺豆斗,其中一個叫羅璞士嘅刺客,打算潛入頤和園做昆明湖小輪司機,利用炸彈暗殺慈禧,1905年7月佢喺廣東被捕,隨即被處死。1906年8月,暗殺組頭目梁鐵君亦都落網,經袁世凱審訊後被處死。連番行刺慈禧嘅計劃相繼失敗,但係呢個時候風勢有變,慈禧已經將君主立憲嘅時間表擺上臺,保皇黨內轉移想同清政府合作搞君主立憲,我之前已經講過,佢哋想埋堆啫,但慈禧唔蘇佢哋。而梁啟超同康有為亦都因為路線唔同而開始分裂,保皇黨氣勢大跌,反對力量轉移傾向孫文同黃興嘅同盟會革命黨。


有一點我想提出,康有為嘅保皇黨一直想殺死豆斗、支持光緒重新執政,1899年戊戌政變後,劉晶光緒被軟禁於瀛台,咁究竟康有為之後嘅行動,光緒有冇份參與同背後支持呢?我個人認為,劉晶一定有繼續搞事,佢雖然被軟禁,但係仍保持皇帝名銜,佢亦唔係一般人想像咁長期被囚禁於四面環水嘅瀛台之內,佢身邊相信仍然有人可以同康有為秘密通信,保皇黨響海外嘅活動需要金主,劉晶一定係重要嘅水喉之一。我甚至認為,劉晶秘密聯絡嘅人唔單止係康有為梁啟超,應該仲有日本嘅特務。


冇劉晶背後繼續拾卜,康梁嘅保皇黨亦冇可能企得咁硬淨。1899年至1908年九年之間,豆斗同劉晶仍然喺檯底鬥個你死我活,豆斗冇放過劉晶,劉晶亦冇放過大姨媽。相信呢個亦係豆斗死後,拉埋劉晶落地獄嘅理由。


#常威 #大清亡國關慈禧蛋牛治  #慈禧太后 #晚清歷史 #辛亥革命

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【大清亡國關 #戊戌政變 蛋牛治】

今集講劇本問題,戊戌政變有一個民間流傳嘅劇本,忠奸分明,好有肥皂劇氣氛。但事實上,喺政治嘅世界裡面,往往係黑白不分,冇所謂絕對正義,亦冇所謂絕對邪惡。60年代初期,送去越南打越戰嘅美軍,大部份都係抱住捍衛自由世界唔畀共産主義侵蝕嘅崇高理念,同樣喺叢林裡面比橙劑毒害嘅共產主義遊擊戰士,一樣係抱住抗拒帝國主義者侵略嘅崇高理想,大家冇話啱定錯,只可以講,嗰個仲係一個黑白分明嘅時代,作為一個人,仍然可以選擇自己所站立嘅位置。

嗰個黑白分明嘅時代已經無聲過去,現代世界先至係一個完全灰色嘅時代。由於資訊太發達,世界嘅操作環境已經變得無比複雜,每一樣事情都同其他事情連結喺一齊,千絲萬縷,無法割斷,正義同邪惡混雜發生,黑白交織,再冇人知道自己係黑定係白。正如最近金融大鱷索羅斯講,佢話習近平喺世界上最邪惡嘅人,但係我真係想講,出自你把口,就真係非常可圈可點。索羅斯長期以來為地球人帶來嘅災難同痛苦,我諗一定比習近平大。

身處一個咁樣嘅時代,我哋應該如何自處呢?答案仲有一個,不假外求,訴諸內心。人性,一個個體內在觀照自己心靈深處嘅尺度,大概就係一把量度灰色世界正邪距離之間嘅規尺。呢個已經係個體當道嘅年代,每一個個體應該有自己獨立思考嘅能力同想法,世界能否邁向更美好?就要睇吓人性本身嘅韌性同持續性喺邊度?

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O:-)


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【常威中史】慈禧平反系列(一百八十四回)

今日想叉開一筆,講講西藏問題,時間仍然停留喺1905年。

西藏問題到今日都係問題,其實所謂一個國家,必須由一群語言文化大致相同嘅人湊合而成。呢個係意識形態問題,亦係統戰問題,今日上頭要香港人唔講粵語講普通話,要培養一批「新香港人」,亦都係依個問題。

西藏,長期以來有別於漢本位中原文化,藏人有自己一套生活方式,佢哋用嘅係藏語,信奉嘅係藏傳佛教,1949年前,甚至政治制度都係另一套玩法,以玩投胎轉世宗教教主達賴喇嘛為最高政治領袖,以地主農奴制度做社會基本結構,以政教合一方法管治民眾。二十世紀前,名義上西藏係大清帝國一部份,但其實係自治特區,係特別行政區,係一國兩制,藏人治藏。

19世紀末期,大清帝國嘅好朋友0005大英帝國就曾經入侵西藏,當時西藏依塊亞洲腹地,係沙俄同大不列顛圍繞英屬印度同俄屬中亞之間嘅過渡地帶,大英帝國唔希望俄國勢力進入西藏,因為越過西藏,就會嚴重威脅大英帝國嘅罌粟花大寶藏--英屬印度。沙俄亡國之君尼古拉二世登位之後,不斷向外擴展勢力,之前已經講過西伯利亞鐵路伸手入遠東,同時沙俄亦開始滲透西藏高原,於是大英帝國決定先下手為強!(英國人醒目就係咁解囉)

1888年,由於英屬鍚金同西藏嘅邊界糾紛,英軍攻擊駐守爭議領土
隆吐山嘅藏軍,軍備武器有相當距離下,大獲全勝,史稱「第一次英國侵藏戰爭」,戰後清帝國派遣駐藏大臣前赴印度同英國簽訂咗《中英藏印條約》,承認鍚金係英國嘅保護國,從此以後,英國就不斷喺西藏玩嘢。

1904年,由於貿易通商糾紛,英國人榮赫鵬(Younghusband,1863-1942)帶印度兵攻陷拉薩,史稱「榮赫鵬遠征西藏」(Younghusband expedition to Tibet),或「第二次英國侵藏戰爭」,中間少不免又有大屠殺,跟住清政府同英國簽訂《中英續訂藏印條約》,條約都幾搞嘢,英國承諾撤軍並且唔再侵略西藏,但同時清帝國則要保證唔准其他國家侵佔西藏?言下之意,即係英國人玩曬。

同一時間,英國人最擔心嘅對手沙俄,亦都係1905年清帝國國內打輸日俄戰爭,元氣大傷,千萬唔好忘記,日俄戰爭,大英帝國同美國嘅猶太財閥係日本軍費嘅主要出資者!(英國人醒目就係咁解囉)

1911年辛亥革命之後,中華民國對西藏嘅管治更加鬆散,西藏嘅主權問題變得非常唔穩定,英國人就曾經鬼鬼鼠鼠,多次運用外交手段,呃呃氹氹,希望將西藏獨立出嚟,想西藏成為一個受佢哋控制嘅獨立國家,可惜一直未能成事。直至1949年底,我哋中國最偉大設計師鄧小平領軍進入西藏,中國共產黨稱之為解放西藏人民,從此以後,西藏再一次穩定落嚟,長久成為中華人民共和國嘅一部份至今。


宜家流亡國外嘅十四世達賴喇嘛丹增嘉措(Tenzin Gyatso,1935-),就係1949年支持中共和平解放西藏嘅重要人物,但喺1959年,佢同中共政權決裂(決裂原因簡單啲講,就係達賴喇嘛認為中共冇俾到承諾過嘅自治權俾藏人),流亡國外至今,1989年六四事件發生嗰年奪得諾貝爾和平獎。

今日叉開一筆講西藏問題,我只係想講一樣嘢,一個地區或一群人能否獨立,自己建立一個國家,其實係一樣非常之複雜嘅事情,我好相信現在西藏人民或海外藏民裡面,都有人都想西藏成為一個獨立政治個體。但民心取向係一回事,實際操作亦係一回事,一個地區要脫離一個巨大國家獨立出嚟,背後牽涉好多問題,亦絕對唔係人民高呼「獨立」,上街嗌吓口號就可以成事。軍事力量固然係一個大問題,國際社會嘅外交關係先至係更重要嘅問題。

有興趣獨立議題嘅朋友,可以睇睇近代亞洲歷史上一個最成功嘅例子,就係新加坡1965年獨立事件,當然,當中發揮最重要力量嘅,係一個雄才大略擁有高度智慧嘅人物,佢叫李光耀,如果有機會,我常公仔真係想講講佢,當然佢都係一個心狠手辣嘅獨裁者。

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【大清亡國關 #康有為 蛋牛治】

大清亡國嘅故事發展到康有為出場,康有為係一個晚清歷史上重要嘅人物,但佢嘅重要性並唔係因為佢做過啲乜嘢,而係佢用自己支筆將自己嘅重要性鋪陳出嚟,簡單啲講,就係自我宣傳,就係作大,就係將好多冇發生嘅事變成歷史。中國近代史嘅墮落,康有為絕對要負上極大責任。

作為一個文人,作為一個揸筆搵食嘅文棍,康有為將自己提高到一個冇人可以到達嘅高度,這一點佢係成功嘅,以現代香港人角度去睇,佢係一個成功人士,走精面,出古惑,作假吹大,以最少嘅成本,獲取最大嘅報酬。但由歷史角度去睇,這種人作出嘅遺害係最大。

好高興係生命有限嘅時間裡面,能夠細讀歷史。中國歷史非常有趣,有趣嘅地方係太多假嘢,太多人老作,你想知道真相撥開迷霧,好多時候要靠自己。情況就好似睇緊一部推理小說咁,內中嘅趣味,不足為外人道也。

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推!


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【星期日特別放送】社會碌葛嘅社會任務

講返社會碌葛,社會碌葛一定要生存響一個社會裡面。社會(Society) **點解成日要響啲人人都認識嘅詞語後面加個英文字呢?咁係咪高檔啲呢?係咪有服說力啲呢?但係又典解英文書裡面嘅詞語後面又冇個括弧加個中文字呢?例如Society (社會)** 社會係由人類群居所組成嘅有機體,係一個舞台,讓人可以上台表演或存在。成群人聚埋一齊唔係社會,痴痴呆呆坐埋一檯亦都唔係。你黃昏時份去郊外,頭頂有一大推蚊蠓嬲吓嬲吓,佢哋亦唔係一個社會結構。

一個社會結構,必需有「制度」同「秩序」存在。

人類典解要製造社會依樣嘢先?理論上,人類可以獨立生存,自己打獵種菜搵嘢食存活,或者以「家庭」同「部落」形式作為生存單位。但隨住時間推移,人類嘅生活內容愈來愈複雜化,人類所需要嘅生存物資愈來愈多,一個個體絕對唔可以靠自己力量生產一切自己生存所需。諗諗,你總唔可以自己整一部I-phone或Samsung畀自己用吧?但現今世代,冇智能電話我哋是不可能生存嘅!因此,我們必需同旁人建立生產經濟關係,大家互換物資,我種香蕉、你種大樹菠蘿,咁大家就有香蕉同大樹菠蘿食,社會個概念,大致上就係咁樣出現。

起初,大家以物換物,我三條香蕉換你一個大樹菠蘿,後來,事情慢慢複雜化,生存物資種類愈來愈多,人嘅欲望亦愈來愈大,生產關係亦愈來愈複雜……最終導致貨幣出現,方便記帳、評估價值、製造信貸。但係貨幣金錢明顯係萬惡嘅東西。社會響金錢作為紐帶下成形,終於建立起我們今日身處嘅世界模式。社會有大有細,細嘅幾十萬人,大嘅成千萬人,但大致上運作模式都非常相似,不外乎都係以金錢作為血液,令整個經濟有機體不斷膨脹發大出現泡沫,直至一日爆煲為止、然後冼牌再開始。


如果你問一個香港廢老(最好上晒岸嗰亭),一個社會最驚係乜?廢老會答你:

「亂!」

冇錯!一個社會最怕就係亂!

所以社會建立,成班人聚埋一齊生活(無論自愿或非自愿),共同約定俗成使用金錢交易(無論自愿或非自愿)後,一定要創立制度去規管所有人,為咗乜?為咗建立「秩序」囉,「秩序」一旦存在且運行正常,個社會就唔會亂。否則,亂就好大件事!

舉個例,住響你對面有條日日打機嘅廢青,有一日走入咗你屋企,攞走曬你啲錢,仲順手殺埋你老豆老母家姐細佬同你養個竇倉鼠,然後拍下個蘿柚就離開?之後完全冇事,廢青仲過得好開心,日日仲對住你笑若無其事咁講早晨。咁仲有皇法咩?如果上述事件你覺得非常唔妥或非常不安,咁你就係認同「秩序」係有幾咁重要。

再舉一個例,2014年夏天,香港有班人要求香港要有真普選(其實香港嘅選舉制度已經係世界上最公平公開公正嘅選舉制度,佢哋嘅訴求完全多舊魚),於是佢哋發動佔領中環運動!你睇,當時香港幾咁亂吖,啲學生哥學生妹周地訓,成個中環烏煙瘴氣,交通又擠塞,又搞到啲大肚婆老人家趕唔切去醫院生仔同覆趁,上曬岸嘅廢老仲話,佔中搞到啲乖乖後生仔冇嘢做冇工返,啲股同啲樓又跌,成個香港好似返番去三年零八個月日本皇軍佔領香港咁,經濟差啲崩潰,幾銀咁大件事呀!所以,「秩序」依樣嘢你話幾重要呢?

(如果你對佔中真係有上述想法,恭喜你!你已經完全進入咗社會碌葛既思考領域……)

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【常威中史】慈禧平反系列(一百八十五回)

故事始終有講完嘅一日,關於慈禧嘅故事就快步向尾聲。但我常公子講嘅中國歷史故事,仲有漫長日子……

20世紀初期,整個世界都係欣欣向榮,人類無論喺科技、政治或工業上,都不斷邁步嚮前,冇人能夠估到1914年會發生毀滅性嘅第一次世界大戰。

響清帝國,現代化步伐更係一日千里。1905年係關鍵嘅一年,日俄戰爭中日本大獲全勝,殲滅整支俄國人波羅的海艦隊,當時清帝國人民絕對支持日本人,當日本戰勝後,清國子民欣喜若狂。呢場戰爭話畀全世界知,東風可以壓到西風,黃皮膚嘅東方人(當然唔係清國人朝鮮人)係有料到嘅。

帝國之內,雖然當時日本未有AV同動漫,但崇日風氣比今日更加熾熱,加上日本人好識玩手段,佢哋響清帝國國內出資或背後出資辦報搞出版,收埋文棍政府官員,玩傳媒手段玩意識形態操控,當時大清帝國真係識條鐵。於是,清國子民非常咁羡慕同崇拜日本,甚至將日本視之為學習嘅典範。但其實日本人從來無放棄過「合邦」呢個呃勁整個大清嘅大戰略。

1899年嘅戊戌政變,就係因為日本人玩「合邦」燒到埋身,伊藤博文埋嚟埋北京想做顧問,先逼慈禧太后當機立斷,出手奪權,豆斗非常明白,一玩合邦,就即係將清帝國拱手相讓畀日本人。光緒條傻的嗎仔就係合邦嘅忠實支持者,可能劉晶光緒會認為,合咗邦之後,佢仲有訂企,甚至可以同明治天皇平起平坐,一齊指點亞洲,最後侵略埋歐洲都未定。

但事實話比我哋知,「合邦制」唔係「聯邦制」。甲午戰爭之後朝鮮就係好例子,你以為朝鮮王朝(香港特別行政區)仲有自主權,其實係冇。1907年,戊戌年間未能成為劉晶顧問嘅伊藤博文,去咗朝鮮做「統監」,隨意廢立皇帝,同年簽訂《日韓新協約》,白紙黑字,最高權力歸於「統監」,朝鮮王朝名存實亡。從此以後,朝鮮只不過係日本嘅殖民地。兩年後韓國人安重根,喺哈爾濱行刺伊藤博文,乜仇都報曬。


「合邦」,其實就係日本人唔想用武力吞拼你大清國,日俄戰爭後,日本攞唔到任何戰爭賠款,純計場仗,日本經濟上輸凸,但係趕走俄國人後,日本確立咗自己喺滿洲東三省一帶勢力,喺日本人心目中,依啲土地已經係佢哋嘅,之後嘅滿洲國,就係咁樣出現。

馬基維利主義者豆斗心知肚明日本人啲衰嘢,日俄戰爭之後,佢亦都想用相同嘅辦法拉攏其他國家,抑壓日本人。佢曾經攏絡過德國人,但係希特拉只會更凶險,最後佢選擇拉攏同日本有世仇嘅美國,抑壓當時氣燄冲天嘅日本帝國,因為美國似乎係對清帝國最好嘅一個西方列強,起碼冇搶地,1907底,美國仲答應退還庚子賠款(嗱!要睇清楚呀!有錢唔要啊!),而美國艦隊亦駛入太平洋,開始干預遠東局勢。

當時豆斗派出特使到美國試探進一步關係嘅可能性,可惜美國人實在冇可能為清帝國而抗衡日本,果然日本人快佢一步,嗱嗱臨同美國簽訂協議,日本承認美國佔領夏威夷同菲律賓,而美國則默認日本喺滿洲嘅勢力。日本人從來唔鍾意美國佬,二次世界大戰,日本第一嘢就打夏威夷嘅珍珠港,之後仲佔領埋菲律賓添,哈哈。

日本從來冇放棄過侵略清國,當1906年慈禧太后籌備君主立憲嘅時候,日本人進一步加強動作,喺佢哋心目中(伊藤博文同犬養毅),合邦仍然有得玩,只要光緒帝條傻的嗎仔一日未死,一切仲有可能。

1907年冬天,發生咗一件小事,話說有一日豆斗坐轎由頤和園去西苑,冰雨路滑,發生交通意外,轎伕跌倒,豆斗被拋出轎外,當時嘅豆斗已經係一個72歲嘅老人,大家都知道,老人家跌一跌,真係會好向左走向右走大鑊……

實際上亦都好向左走向右走大鑊。

#常威 #大清亡國關慈禧蛋牛治  #慈禧太后 #晚清歷史 #辛亥革命


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【大清亡國關 #梁啟超 蛋牛治】

新年假期,都喺屋企煲Netflix嘅史詩式紀錄片【越南戰爭】,全套十集,共18小時,高度推薦(呢啲高汁嘢,喺香港嘅電視臺同媒體永遠唔會睇到),睇完好難過,為美國人而難過,亦為越南人而難過,無數性命付出,到頭來,大家都係玩咗一個遊戲,戰爭遊戲,意識形態遊戲,當時美國係驚共產主義赤化亞洲,所以出兵越南,但共產北越最後取得勝利,贏咗之後,到咗今時今日又放棄咗共產主義行資本主義市場經濟,你話件事幾咁吊詭呢?呢場延續咗十年嘅無聊戰爭,冇最後嘅贏家,但有最後嘅輸家,輸家又係兩個國家嘅民眾.......

越戰同香港都有關係,因為越南戰爭產生大量越南難民,佢哋喺70年代中期同80年代源源不絕坐船走難嚟香港,香港係亞洲唯一一笪地方作為第一收容港,聯合國爭香港嗰條難數,好似到咗最後都冇還。而香港為越南難民做咗咁多嘢,保障咗佢哋嘅生命同安全,但事後我又唔見成班最後移民咗去美國歐洲嘅越南人大大聲多謝香港人一句,反而有人仲Hi,響香港難民營過住啲好差嘅生活條件,Auntie個臭化,當時你又唔見新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、印尼、臺灣同中國大陸收容你哋?

可能我已經係一個老屎忽,我覺得,受人因果要千年記,我永遠都會記得伊莉莎白女王二世、麥理浩、尤德、衛奕信(唔係陳奕迅)、彭定康對香港人所做過嘅一切。越南難民,你哋真係欠咗香港人。

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【常威中史】慈禧平反系列(一百八十六回)

豆斗慈禧一直係一個頭腦非常靈活、身體非常健康嘅老友記,但係從1908年開始,佢跌一跌後,身體狀況就不斷向下滑,佢打得贏所有人,就打唔贏個天。

踏入1908年,大清國內經濟欣欣向榮,君主立憲時間表出咗,1916年就有國會選舉誕生,冇人知如果慈禧捱多幾年,清帝國會變成點?個天真係有啲玩謝中國人,我有陣時諗,如果毛澤東早死十年,就應該冇文化大革命十年浩劫。

豆斗在世嘅最後日子,仍然努力捍衛清帝國主權,佢最大嘅敵人係鬼鬼鼠鼠嘅日本仔。之前已經講過,日本人早已經大力滲透清帝國,除咗收編傳媒玩意識形態,佢哋仲收賣咗唔小統治階層裡面嘅重要人物,其中一個叫岑春煊(1861-1933)。1901年豆斗西逃之時,岑春煊護駕有功,帶兵保護豆斗,於是得到豆斗信任留響北京辦事。岑春煊係一個正直嘅官員ICAC,經常彈劾貪官,當時嘅人送佢一個綽號,叫「官屠」,與「錢屠」張之洞、「士屠」袁世凱並稱「清末三屠」。

顧名思義,張之洞就對付有錢佬,袁世凱就負責對付革命黨人,分工都好清楚。

但之後,豆斗發現岑春煊同日本人眉來眼去,而且仲發現佢同康有為、梁啟超、犬養毅秘密通信。豆斗對佢嘅處置方法,亦都非常咁善良,只係將佢調出權力核心北京,仲畀個兩廣總督佢做。大家千萬唔好以為豆斗係個心狠手辣嘅女人,佢要殺一個人係逼不得以先殺,可以唔殺就儘量唔殺。論殺人率,同之後民國中共嘅當權者相比,豆斗尾燈都見唔到……

其時,豆斗亦改組大清最高權力核心軍機處,佢解除咗林紹年(1845-1916)嘅軍機大臣職務,因為林紹年係岑春煊保薦嘅,踏上君主立憲程序嘅新軍機處,主要由三位新任開明派軍機大臣處理,佢哋就係張之洞、袁世凱同載灃。之前已經講過,豆斗調張之洞同袁世凱入北京,其實係明升暗降嘅安排。


喺大清貴族階層裡面,日本嘅主要代理人係肅親王善耆(1866-1922),佢係中國警察制度嘅締造者,佢本身係個改革派開明牌,而且非常能幹,唔係一般只係識得食大煙玩女人嘅滿蒙大食懶。佢創立清帝國警察部隊嘅時候,有個顧問叫川島浪速。善耆仲將佢第14個女契咗比川島浪速做養女,呢個BB就係之後人人都識嘅川島芳子(1907-1948),大家都知道,川島芳子係漢奸,1948年佢畀國民政府以漢奸罪名响北京槍決。

睇返件事都好奇怪,川島芳子明明細細個已經係畀一個日本人養大,仲改埋日本名,佢成世人都係認為自己係日本人,咁,身為一個日本人替日本帝國做事其實又好正常,最後被打靶,都應該係以一個「戰犯」嘅身份被定罪and打靶,冇理由係一個「漢奸」。仲有死還死,死咗之後國民政府仲要將佢曝屍街上,供民眾欣賞同吐口水。仲有一點要提,川島芳子論血統都只係一個滿洲人,之後去滿洲國做嘢,佢從來冇認同過蔣介石嘅國民政府合法性,你夾硬話佢係漢奸,係中國人,其實就完全冇理據。不過我咁評論都係多嚿魚,喺中國人嘅世界,從來唔需要講理據嘅。

川島芳子被打靶火化後,骨灰一半葬於北京,另一半被日本僧人古川大航送回日本。連骨灰都要分開兩邊擺,你話身份認同嘅嘢,有時候幾重要呢?

講返肅親王善耆,當豆斗知道佢係日本嘅代理人,就即刻解除咗佢北京警察大佬嘅職務,改由袁世凱接手,但善耆並冇離開北京,唔玩警察局玩消防局,之後佢更加秘密串連日本人,趁住慈禧就快釘蓋,密謀營救光緒玩復辟……

衹要劉晶掌權,就可以合邦鳥........

下次繼續……

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【大清亡國關 #公車上書 蛋牛治】


「公車上書」係晚清著名歷史事件,一群知識份子上書中央,要求政治改革,挽救國家於水深火熱。呢個亦係中國政治嘅傳統,之後嘅日子類似嘅事件發生過好多次,同我哋最近嘅係1989年六四事件,其實六四,基本上同公車上書非常相似,1989年,開放改革十年後,社會上貧富懸殊,貪污問題嚴重,造成極大嘅社會不公平現象,民眾開始懷念毛澤東時代嘅平均主義,當然,最後以流血結束,之後萬馬齊暗,集體沉默,一齊姓資,亦符合中國政治嘅固有傳統。


星期日2月10日,英國著名中國政治專家馬若德(Roderick MacFarquhar)逝世,終年88歲,佢同費正清合著過《劍橋中華人民共和國史》,亦有《文化大革命的起源》三部曲,上述兩本書,我買咗未睇,我只睇過馬若德嘅《Mao's Last Revolution》部份內容,一句到尾,大師級作品,可與磁力王霍布斯邦(Eric John Ernest Hobsbawm)同 我心裏面嘅最偉大歷史學家楊繼繩相提並論,要研究中國共產黨同中國現代史,佢嘅作品唔可以唔睇(曬),我會努力。


好開心,常公仔頻道越嚟越多人睇,睇嚟我同阿潮可以繼續玩落去,我曾經講過,我想一直寫中國歷史,一邊寫一邊學,直至寫到去開放改革前王光美接劉少奇骨灰為止,照目前嘅進度,呢個計劃可能會超過十年,跨越2029,我並唔知道自己有冇咁嘅持久力?我亦唔知道政治氣氛容唔容許我繼續寫落去?或者有一日,忽然拉人封艇,所有關於常公子嘅一切會突然被消失,但我唔驚,我一早已經有心理準備,如果真係咁樣發生,亦符合中國政治嘅固有傳統。


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